프란치스코 교황이 임명한 필리핀 추기경, 콘클라베에서 투표

[BBC] 프란치스코 교황이 임명한 필리핀 추기경, 콘클라베에서 투표

프란치스코 교황이 임명한 세 명의 필리핀 추기경 중 한 명인 다비드 추기경

 

파블로 비르질리오 다비드 추기경(Cardinal Pablo Virgilio David)은 자신이 추기경으로 임명되었다는 소식을 접한 날을 회상하며 "이런 일이 일어날 줄은 상상도 못 했습니다."라고 말했다. 그는 필리핀 수도 마닐라 외곽 칼루칸(Kalookan)에 있는 자신의 대성당에서 BBC와 인터뷰를 하고 있었다.  

다비드 추기경은 다음 날 로마로 떠나 콘클라베에 참석할 예정이었는데, 차기 교황 선출에 참여할 필리핀 출신 추기경 세 명 중 한 명이었다. 그는 "보통 대주교가 추기경이 되기를 기대하겠지만, 저는 주민 대부분이 빈민가나 도시 빈민인 작은 교구의 보잘것없는 주교일 뿐입니다. 하지만 프란치스코 교황에게는 이 지역에 깊이 뿌리내린 추기경이 더 많아지는 것이 중요할지도 모른다고 생각했습니다."라고 말했다.  

다비드 추기경은 2024년 12월에 갑작스럽게 추기경으로 임명된 지 불과 5개월밖에 지나지 않았다. 하지만 어떤 면에서 그는 고인이 된 프란치스코 교황이 이탈리아에 남긴 유산을 몸소 실천하고 있다. 

프란치스코 교황은 공동체의 유대감을 잃었다고 생각했던 가톨릭 교회를 다시 신자들에게 가까이 데려오는 것을 목표로 삼았다. 다비드 추기경은 신도들이 애정을 담아 부르는 "아푸 암보(Apu Ambo, 암보 할아버지)"라는 별명처럼, 가난하고 소외된 사람들을 위해 평생을 헌신해 온 그의 사명에 걸맞은 인물이다. 

필리핀은 아시아에서 가장 많은 로마 가톨릭 신도를 보유하고 있으며, 1억 인구의 거의 80%에 달한다. 또한 세계에서 세 번째로 많은 신도를 보유하고 있다. 필리핀의 루이스 안토니오 타글레 추기경(Cardinal Luis Antonio Tagle)이 프란치스코 교황의 후임 교황으로 유력하게 거론되는 이유 중 하나다. 타글레 추기경은 12년 전 마지막 교황 선출 회의에서도 후보로 거론된 바 있다. 

차기 유력한 교황 후보 중 한 명인 루이스 안토니오 타글레 추기경

 

필리핀은 신앙이 강하고 예식이 사회 구조에 깊이 뿌리내린 로마 가톨릭 교회에게 희망의 땅으로 여겨진다. 하지만 가톨릭 교회는 역풍에 직면해 있다. 이혼과 가족 계획에 대한 교리는 정치인들의 도전을 받고 있으며, 새로운 카리스마 교회들은 개종자들을 확보하고 있다. 

프란치스코 교황은 필리핀 교회의 사기를 회복하는 데 기여했지만, 다양성을 더욱 포용하고 성직자들이 가난한 이들의 필요에 더욱 적극적으로 대응하도록 촉구하는 것 외에는 이러한 문제에 대한 해답을 제시하지 않았다. 

하지만 교회 내 활동가들은 프란치스코 교황의 지지에 고무되었다. 다비드 추기경에게 그러한 지지는 2016년 로드리고 두테르테 전 대통령이 선포한 마약과의 전쟁이라는 가장 큰 시련에 직면했을 때 매우 중요했다. 

다비드 추기경은 2017년 8월 경찰의 총격으로 사망한 교구 출신의 17세 소년 키안 델로스 산토스를 기리기 위해 자신의 성당 앞에 세운 명판을 보러 기자(Jonathan Head)를 데려갔다. 

키안은 두테르테의 캠페인 과정에서 목숨을 잃은 수천 명 중 한 명일 뿐이며, 사망자 수는 6,300명에서 3만 명으로 추산된다. 그의 주장이 다른 사건들과 다른 점은 경찰의 일반적인 해명, 즉 무장하고 체포에 저항했다는 주장이 목격자들과 CCTV 영상에 의해 반박되었다는 것이다. 

경찰관들은 키안이 목숨을 구걸하는 순간 그를 총격 살해했다. 결국 세 명의 경찰관이 살인 혐의로 유죄 판결을 받았는데, 이는 마약과의 전쟁에서 책임을 묻는 드문 사례였다. 

추기경은 자신의 교구에서 일어난 수백 건의 살인 사건에 여전히 눈에 띄게 영향을 받고 있다. 저소득층이 거주하는 지역은 경찰이 마약 밀매상과 마약 사용자에 대한 악명 높은 토캉(tokhang, 마약과의 전쟁)이나 "노크 앤 프플레드(knock and plead, 노크와 간청, 애원)" 급습의 표적이 되는 전형적인 지역이다. 

다비드 추기경은 "시신들이 여기저기 널려 있는 것을 보는 게 너무 힘들었어요. 사람들에게 왜 이 사람들이 표적이 되었는지 생각하라고 물어보면, 마약 중독자라고 하더군요. 그래서 제가 '그래서 뭐 어때요? 마약을 한다는 이유만으로 죽어 마땅하다고 누가 말했나요?'라고 되물었어요"라고 말했다. 

다비드 추기경은 경찰의 암살자 명단에 오를까 봐 두려워하는 사람들에게 피난처를 제공하기 시작했고, 마약 재활 프로그램도 제공했다. 이를 통해 그들을 보호할 수 있기를 바랐다.

다비드 추기경은 또한 교회 전체가 몇 달 동안 하지 않았던 일을 했다. 마약 전쟁을 불법적이고 부도덕하다고 공개적으로 비판한 것이다. 그 결과, 그는 수많은 살해 위협을 받았다. 두테르테는 그가 마약을 복용했다고 비난했고, 그의 목을 베겠다고까지 했다. 정부는 또한 그를 선동죄로 기소했지만, 결국 기각되었다. 

그 어려운 시기에 다비드 추기경은 로마라는 강력한 후원자가 있다는 것을 알게 되었다. 2019년 프란치스코 교황이 이 도시를 방문했을 때, 교황은 그를 따로 불러 특별 축복을 내리며 자신의 교구에서 무슨 일이 일어나고 있는지 알고 있다며 안전하게 지내라고 당부했다. 

2023년 두 사람이 다시 만났을 때, 프란치스코 교황은 자신이 아직 살아 있음을 상기시켰다. 프란치스코 교황은 웃으면서 다비드 추기경에게 "아직 순교로 부르심을 받지 않았군요!"라고 말했다고 한다. 

필리핀에서 로마 가톨릭 교회의 역할은 500년의 역사를 거치며 변화해 왔다. 스페인 정복과 밀접한 관련이 있었는데, 스페인 수도사들이 사실상 식민지 행정관 역할을 했고, 교회가 대규모 토지 소유주가 되었기 때문이다.  

1898년 US가 스페인을 대신하여 식민 통치를 시작하면서 정교분리 정책이 시행되자 가톨릭 성직자의 정치적 영향력은 약해졌다. 하지만 교회는 주민 대부분의 충성을 유지했다. 오늘날에도 카리스마적인 개신교 교회의 침투에도 불구하고 필리핀 국민의 거의 80%가 로마 가톨릭 신자다.  

1946년 독립 이후, 가톨릭 교회는 권력과 불편한 관계를 유지해 왔다. 깊은 뿌리와 기득권의 지위는 가톨릭 교회를 정치적 세력의 유혹에 빠지게 했지만, 동시에 자신의 이익을 지키기 위해서는 그들의 지지가 필요했다. 

1970년대와 80년대에 이르러 이러한 태도는 변화하기 시작했다. 당시 젊은 파블로 다비드를 비롯한 많은 교회 지도자들이 사제 서품을 준비하던 시기였다. 이 시기는 라틴 아메리카에서 시작된 "해방 신학(解放神學, Liberation theology)"의 시대였다. 이 신학은 성직자의 의무가 만연한 빈곤과 불의에 맞서 싸우는 것이라고 주장했다. 

현 필리핀 대통령의 아버지인 독재자 마르코스가 1972년 계엄령을 선포하고 비판자들을 투옥하고 살해하기 시작하자, 일부 성직자들은 무장 저항에 동참하기 위해 지하로 숨어들었다. 그러나 교회 위계는 마르코스 독재 정권과의 "비판적 협력"을 계속했다.  

1986년 2월, 당시 마닐라 대주교였던 하이메 신 추기경(Cardinal Jaime Sin, 1928~2005)이 시민들에게 거리로 나와 마르코스에 반대할 것을 촉구하면서 상황은 극적으로 바뀌었다. 이는 마르코스 독재정권을 축출한 유명한 "피플 파워(people power, 인민의 힘, 인민 권력)" 봉기를 촉발했다. 

신 추기경은 2001년, 또 영화배우 출신의 부패한 조셉 에스트라다 정권을 축출하는 데 기여하면서 그 역할을 다시 맡았다. 하지만 그 후 교회 지도자들은 에스트라다의 후임자인 글로리아 마카파갈 아로요와 친분을 맺었다는 비난을 받았다. 이는 가족계획 접근성 확대와 이혼 합법화를 요구하는 정치적, 사회적 압력이 커지는 상황에서 아로요의 지지를 얻기 위한 것이었다. 

또한 교회는 두테르테가 선포한 마약과의 전쟁을 비난하기를 꺼렸다. 끔찍한 인명 피해에도 불구하고, 적어도 살인 사건이 발생한 빈곤 지역에서는 필리핀 국민들에게 여전히 인기가 있었기 때문이다.  

마르코스 정권을 전복하는 데 중추적인 역할을 한 지 거의 40년이 지난 지금, 교회의 영향력은 100년 전처럼 다시 한번 약해지고 있는 듯하다. 예를 들어, 교회의 강력한 반대에도 불구하고 필리핀 의회는 가족계획을 쉽게 이용할 수 있도록 하는 2012년 생식건강법(生殖健康法, Reproductive Health Law)을 통과시켰다. 

필리핀 가톨릭에 대해 폭넓게 연구해 온 사회학자 자일 코넬리오는 많은 필리핀 가톨릭 신자들이 젠더와 이혼 같은 문제에 대해 여전히 보수적인 입장을 유지하고 있음에도 불구하고 이러한 현상이 나타나고 있다고 지적한다. 

코넬리오는 가족 계획에 대한 가톨릭 교회의 패배가 가톨릭 교회의 국가 정치 영향력 약화를 보여주는 것이라고 말한다. 그는 "두테르테 재임 기간 동안 가톨릭 교회는 사실상 소외되었습니다. 페르디난드 '봉봉' 마르코스가 2022년 대선에 출마했을 때, 많은 가톨릭 지도자와 기관들이 반대 의사를 표명하고 심지어 야당을 지지하기까지 했습니다. 하지만 마르코스는 결국 승리했습니다."라고 말했다. 

많은 필리핀 사람들이 이를 환영하는 것 같다. 예를 들어, 다비드 추기경도 마찬가지다. 그는 "교회가 통치하는 것은 교회의 소관이 아니며, 정부가 교회를 운영하는 것도 정부의 소관이 아닙니다. 하지만 우리는 서로 보완할 수 있습니다. 우리가 비정치적일 것이라고는 말할 수 없습니다. 도덕적, 영적 지도자로서의 역할을 충실히 수행하는 한, 정치와 경제 문제에 대해서도 지침을 제공할 수 있습니다."라고 말한다.  

그러나 교회의 적절한 역할에 대한 그처럼 제한적인 관점조차도 반대에 부딪혔다. 생식건강법안에 대한 교회의 반대를 극복한 지 13년이 지난 지금, 필리핀 의회는 이혼을 합법화하는 법안 통과를 위해 노력하고 있다. 이는 교회가 동의하지 않는 또 다른 문제다. 

필리핀 최초의 트랜스젠더 국회의원인 제럴딘 로만은 "그들이 공식 교리를 바꾸길 기대하지는 않지만, 국회의원으로서 저는 필리핀 국민들이 직면한 문제들을 해결하려고 노력하고 있으며, 그들이 제 업무에 개입하는 것을 원치 않습니다. 어떤 종교에도 유리한 법률을 제정하는 것은 헌법에 위배됩니다."라고 말한다. 

열렬한 가톨릭 신자인 로만은 프란치스코 교황이 "내가 누구관대 판단하겠는가"라는 발언을 통해 LGBTQ+에게 더 환영받는 환경을 조성했다고 생각한다. 그녀는 "이제 제 교회에서는 아무도 제 성(性)을 오해하지 않습니다."라고 말한다. 

하지만 로만은 가톨릭 교회가 이혼 법안에 반대하는 로비 활동에는 반대하며, 이 법안이 학대적인 결혼 생활에 갇힌 수천 명의 필리핀 여성들을 해방시켜 줄 것이라고 주장한다. 그녀는 "교회는 가톨릭 신자들이 결혼 생활을 고수하도록 세뇌할 자유가 있습니다. 하지만 결국 결정은 부부의 몫이며, 교회조차도 그 결정에 개입할 수 없습니다."라고 말한다.  

다른 어려움으로는 점점 더 소외되는 신도들이 있다. 지난 30년 동안 로마 가톨릭 신도 수는 소폭 감소했지만, 일주일에 한 번이라도 미사에 참석하는 신도 수는 절반으로 줄어 최근 조사 대상자의 3분의 1을 약간 넘었다. 

또한 가톨릭 교회와 관련된 다양한 스캔들, 특히 미성년자 성 학대 문제가 있다. 비판론자들은 프란치스코 교황이 이 문제를 다루기는 했지만, 충분히 해결하지 못했다고 지적한다. 
 
다비드 추기경은 두테르테가 필리핀 교회 내 스캔들을 폭로한 'Altar of Secrets(비밀의 제단)'이라는 책을 '흔들기를 좋아했다'고 회상하며, "그는 '이 위선자들아. 그들의 말을 듣지 마라. 그들은 자신들이 설교하는 것을 실천하지 않는다. 그들은 학대자다.'라고 선동했습니다. 어떤 사람들은 그 말을 완전히 믿었어요. 그래서 우리의 도덕적 신뢰도가 도전받은 것은 놀라운 일이 아닙니다"라고 말했다. 

하지만 그는 방어적인 태도로는 교회가 신뢰를 회복할 수 없다고 말한다. 그는 "겸손해야 합니다. 프란치스코 교황님께서 조언하셨듯이, 취약함을 감수하세요. 비판을 감수하세요. 사람들이 다가올 수 없는 그 자리에 머물지 말고, 인간성을 보여주세요."라고 강조한다.  

보도 Jonathan Head South East Asia correspondent Reporting from Manila
원문 https://www.bbc.com/news/articles/cg72l1g43vko